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而已，而是包含所有的世间人，不只是对出家比丘的修行证果而言，而是含盖了所有的世间事。 三、七水喻的现代诠释 比较《佛说盐水喻经》三异译本的内容，可见较晚译本的遣词用字愈趋现代化和人间化，而且这七...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
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光明炽盛。唯法喜禅悦为食。故知其各各别异，只是‘愿与行’之不同而已。并非一性有殊。永明古佛云：一真如界中，开三乘五性。或见‘空’自证果。或了缘而入真（辟支佛）。或三祇熏炼‘金刚渐具’，八万四千法门次第...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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即决定了往生净土的证果。 (17) 也因为往生的资粮全仗 他力，凡夫即便有天大的罪障或功德，较诸弥陀愿力，仍不啻 沧海一粟，修行和戒律，便只是对无限佛恩的报答，而无关解 脱弘旨了，为显示「人人皆...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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魔贼。摘降无闻，无律惩治，听其死后永堕地狱，带 累九玄七祖同入苦口，然而牵连道，误人功果。可惜诸多贤良不能高 超证果，修人如斯情状，是与诸佛慈悲，救世之愿相违，为诸佛之罪 人，阻原人归家之正路，...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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藐三菩提果，是涅盘经说是 等法，是名渐渐深。」此一说法其意固在说明本经修道证果 的程序，但揆其真意，却显明地是对前后增编的差异处，作 统一调合的解释。以此一解释作为贯通本经前后编集的体系 。...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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解脱。汝为贪恋世情，懈怠修 学，故至今仍未证果。」头陀惊奇异常。在恍惚间，举目四 瞩，见自身所立之山，都为白骨人头堆成，而金色人，复提 示骷髅曰﹕「汝知此是谁家旧物，乃汝往昔六道受生时之遗 骨也...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540371069.html
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它当作思想理论，反而增加了知识的障碍，妨碍了修行实证的功夫。教外别传的禅宗就是与此不同的方法（参见《禅宗与道教》第34-35页）。所以他的结论是：“‘教’，是教导你如何修行证果；‘宗’，是我要如何求证...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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我们没有诚明，就不晓得什么是恶，什么是善，哪还谈得上改与积？要改恶，要积善。所以，诚也就是自净其意。“诚”、“明”两个要同时具足，即诚而明，即明而诚，就是定慧双修，修到定慧不二的时候，自自然然就证果了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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│├─三明所观境 │└─四证果分二∥戊────────┤ │ ││ │ └...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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。由此，炷之燋，不即是第一、第二、第三……念时燋，亦不 离第一、第二、第三等念时燋。修行证果亦然，依前后因缘展转增长，自可渐成 佛果。一切前后间的关系，皆是不即此也不离此的；念念心剎那灭，而念念的功 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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